השמטה  השייך לפתיחת הספר לדף ו' ע"א לתשובתי לק"ק חראסקוב השייך לש"ס ר"פ הנודר מן המבושל  הנה אחר כתבי תשובה זו שם על דברי הר"ן ישאלני ידידי הרבני המופלג החריף מוה' לינא בראדשינר מסוף דברי הר"ן בפ' כל הבשר שם שסיים וז"ל והארכתי בדברים הללו אע"ג דאנן נקטינן הל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנ"ט משום דנ"מ לדבר דיש לו מתירין שאוסר בכל שהן במינו עכ"ל ואם כן מוכת דאף בדשיל"מ ס"ל להר"ן דנחשב הבלוע כאיסור גופו לאסור במינו עכ"ל שאלתו והשבתי דת"ל ית' הטבתי לראות במה שבארתי בפנים בטעמו דהר"ן כוונתו לענין דשיל"מ כגון טבל או הקדש בזה שייך להיות נקרא ההיתר על המין שבלע האיסור כמו על האיסור גופו ושייך בי' הפרשה או פדיון כמו על האיסור גופו ולכך שפיר דומה לבב"ח אבל בנדרים דבנדר מן הבשר ונבלע ברוטב אחר. הנה בזה לא שייך שאלה רק על בשר ולא על מין האחר וא"כ ממ"נ אם נחשב מין האחר כאיסור גופו הרי זה אין לו היתר דלא שייך בי' שאלה מה אמרת דעל הנשר הבלוע בו יש לו שאלה אם כן אין לו מתירין רק מכח מין הבשר ולכך נדון רק כמוהו ולכך נחשב אינו מינו ואתי שפיר בעזרת השם יתברך.